观“判断学问高低的八大层次”有感-游伟

梁漱溟老先生在去世之前留下了***的“学问八重境界之论”。学问八重境界可以判断一个人的学问高低。学问的八重境界分别是：第一层，形成主见；第二层，提出问题；第三层，融会贯通；第四层，知不足；第五层，以简驭繁；第六层，学问归于己用；第七层，一览众山小；第八层，通透；

第一层，形成主见。没有主见的人，别人说什么就是什么，对于别人所说的话，所做的事情一味盲从，因为他根本不知道什么是对的什么是错的，归根结底还是因为这样的人连八重境界的第一层都没有达到。主见并不是自己能提出自己的见解，就能称之为有主见。能称之为主见必须满足三个条件：首先是自己提出的见解是不同于其他人的；其次是所提出的见解是科学的，是能符合自然规律的；再次主见是能经得住实践的检验，在主见之下实践能取得理想的成果；因此要想形成主见，学习知识，提升自身学问是必不可少的。

第二层，提出问题。有无学问都能提出问题，但是有学问和无学问的人提出问题的水平可能就会千差万别了。有学问的人他想问题是系统性的，他所想的问题的层次也是不同的，因此提出的问题也更具建设性。有学问的人，围绕主见思考问题，提出问题，他所提出的问题是为了主见能顺利执行而服务的。

第三层，融会贯通。融会贯通是所有的知识、所有的思想、所有经验的一个大融合，先融合然后才能贯通集大成。融会贯通的目的是为了能更好的解决提出的问题。当然一个人的学问有限，他所掌握的知识就会欠缺或者单一、自身的思想觉悟也就更低下、经验也就会更简单而无味，那么他拿什么来融会贯通，就好比白开水加白开水还是等于白开水。为了能更好的解决问题，为了我们要有能融会贯通的东西，因此也就催我们努力的提神自身学问，这便是学问的第三个层次，融会贯通。

第四层，知不足。一山更比一山高。一个人如果只局限自己眼前的一片山，只会一叶障目不见泰山。只有走出一片山，进入另外一片山，才知道哪座山更高，只有移走眼前的树叶，才能看到森林。学问也亦如此，只有你进入了学问的殿堂，你才能知道学问的深浅，也才能知道你掌握的学问的多少，弥补自己学问的不足。当你知道了学问不足的时候你便更加努力的学习提升自己的学问，也就更加促使学问层次的提升。

第五层，以简驭繁。学问的八重境界前四层便是学问的提升和积累，后四层便是学问的运用。有大学问的人可以把复杂的事情简单化。有学问的人做事情更注重效率，他知道一件事情的关键点、重点、难点。

第六层，学问归于己用。学以致用，我们提升学问是为了能更好的运用于工作之中，为企业，为社会发挥更大的效用。学问是为了能解决工作生活中的现实问题，如果一个人的学问解决不了问题，那么他的学问层次必然达不到第六层学问归于已用，那么他只能回到前四层，再继续努力学习积累知识，积累学问，直到能用学问解决问题。

第七层，一览众山小。工作中有一部分人，什么事情都敢去尝试，哪怕是自己从未干过的工作，干后仍然能取得圆满的成果。有一部分人，遇到难题和不会的工作就会退缩。还有一部分人，有勇气尝试新鲜的事情，但是结果却不如人意。主要的原因是他们知识学问积累不足，还没有达到一览众山小的层次。达到一览众山小的大学问的人掌握了学习的方法和要领，同时也掌握管理的精髓。即使他不懂技术，但是他懂得知人善任，懂得用人，同时他能控制事物向着自己理想的方向发展，因此哪怕没有干过的事情交到这样有学问的人手中也能顺利完成。

只有真正的，全面的，更深层次的掌握了学问，才能达到一览众山小的境界。

第八层，通透。学问的至高境界，达到此境界的人不受金钱和权利的诱惑，不惧怕任何的威慑，超然脱俗。有此学问的人，是身心脱俗的人。

——游伟

2024年09月17日